본인 정희득의 종교적인 사명에 대해 불교, 유교, 도교에서 오해하지 말아야 할 것은,,,

본인 정희득의 종교적인 사명에 대해 불교, 유교, 도교에서 오해하지 말아야 할 것은,,,

물론 본인 정희득의 종교적인 사명에 대해 힌두교, 이슬람에서 오해하지 말아야 할 것은,,,

물론 본인 정희득의 종교적인 사명에 대해 유태교, 기독교에서 오해하지 말아야 할 것은,,,

물론 본인 정희득의 종교적인 사명에 대해 무당, 점쟁이가 오해하지 말아야 할 것은,,,

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대한민국에서 출생한 대한민국 사람인 본인 정희득에게 발생한 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계의 일과 종교적인 사명과 정치적인 사명이 대한민국의 전통적인 종교들인 불교, 유교, 도교와는 직접적으로는 무관하고 물론 무당이나 점쟁이로서의 일도 아니고 성경(The Bible)에 기록된 선지자의 사명과 같다고 해서 그 사실이 불교, 유교, 도교를 종교로서 부정하는 것이 아니고 물론 불교, 유교, 도교에서 말을 하고 있는 것들이 인류의 구원과 무관한 것이 되는 것이 아니고 물론 유태교나 기독교가 대한민국의 국교가 되는 것이 아니고 물론 본인 정희득에게 발생한 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계의 일과 종교적인 사명과 정치적인 사명이 유태교의 것이나 기독교의 것이 되는 것이 아니고 물론 무당이나 점쟁이가 성경(The Bible)에 기록된 것과 같은 핍박을 받게 되는 것이 아니고 단지 그 사실은 본인 정희득에게 발생한 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계의 일과 그 결과로서 본인 정희득이 그 사명을 행하는 방법이 그렇다는 의미입니다. (참고. 본인 정희득에게 발생한 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계의 일과 종교적인 사명과 정치적인 사명이 유태교의 것이나 기독교의 것이 되는 것이 아닌 것과 유태교와 기독교에서 본인 정희득에게 발생한 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계의 일과 종교적인 사명과 정치적인 사명에 관한 기록과 증거를 맡아야 하는 것은, (참고. 인류의 종교의 역사로 보거나 성경(The Bible)의 내용에 의할 경우에 그 이유가 무엇일까요?), 전혀 다른 문제이고 그것은 본인 정희득에게 발생한 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계의 일이 성경(The Bible)에 기록된 선지자의 그것과 같아서 그런 것이고 또한 대한민국 경상남도 덕명리에서의 일로서 1965~1970년도에 본인 정희득에게 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계의 일이 발생했을 때에 선지자 모세와 그리스도 예수가 그 사명을 행하기 전에 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계로부터 발생한 일이 발생했기 때문에 그런 것이니 인류는 그 사실에 대한 오해가 없어야 할 것입니다. )

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(약 3500년 전에 가나안 지역에서 기원한) 유태교, (약 2000년 전에 가나안 지역에서 기원한) 기독교, (약 1400년 전에 가나안 지역 주변의 아랍 지역에서 기원한) 이슬람교, (약 2500년 전에 인도에서 기원한) 힌두교, (약 2500년 전에 인도에서 기원한) 불교, (약 2500년 전에 중국에서 기원한) 유교, (약 2500년 전에 중국에서 기원한) 도교, (그 정확한 기원을 논하기 어렵지만 약 6000년부터 기원한 것으로 추정될 수 있는) 무당이나 점쟁이 등이 알아야 할 것은 최소한 태양계에는 하나의 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계가 존재하고 있고 지역별로 또는 인종별로 또는 민족별로 또는 종교별로 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계가 존재하고 있는 것이 아닙니다.

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하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계에서 선지자로 세운 사명자와 더불어 그 사명을 도운 천사들(Angels: Spirits)이 다르다고 해서 인류의 구원에 필요한 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계의 계명이 달라지는 것이 아닙니다. (약 3500년 전에 가나안 지역에서 기원한) 유태교, (약 2000년 전에 가나안 지역에서 기원한) 기독교, (약 1400년 전에 가나안 지역 주변의 아랍 지역에서 기원한) 이슬람교, (약 2500년 전에 인도에서 기원한) 힌두교, (약 2500년 전에 인도에서 기원한) 불교, (약 2500년 전에 중국에서 기원한) 유교, (약 2500년 전에 중국에서 기원한) 도교에서 말을 하고 있는 것은 인류의 인생과 구원의 기준에서 보면 동일한 것을 말을 하고 있고 다른 것을 말을 하고 있지 않습니다. 물론 인류의 종교에서 말을 하고 있는 인류의 구원은 인류의 현세 및 내세에서의 구원에 대한 것이고 내세에서만의 구원에 대한 것이 아닙니다. 물론 인류가 인류의 현세에서 구원을 받을 수 있기 위해서는, 즉 인류가 지상 천국과 같은 국가에서 살 수 있기 위해서는, 국가의 할 일이 아주 중요할 것이지만 인류의 종교에서 말을 하고 있는 인류의 구원은 인류의 현세 및 내세에서의 구원에 대한 것이고 물론 인류의 종교에서 말을 하고 있는 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계의 계명은 인류가 인류의 현세 및 내세에서 구원을 받을 수 있기 위해서 인류가 기본적으로 지켜야 할 인류의 행위에 대한 것입니다.

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(약 3500년 전에 가나안 지역에서 기원한) 유태교, (약 2000년 전에 가나안 지역에서 기원한) 기독교, (약 1400년 전에 가나안 지역 주변의 아랍 지역에서 기원한) 이슬람교, (약 2500년 전에 인도에서 기원한) 힌두교, (약 2500년 전에 인도에서 기원한) 불교, (약 2500년 전에 중국에서 기원한) 유교, (약 2500년 전에 중국에서 기원한) 도교에서 믿을 수 있거나 없거나 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계의 사명자에는 선지자로서의 사명과 제사장으로서의 사명과 신도로서의 사명이 있고 성경(The Bible)에 기록된 선지자들을 비롯하여 (약 3500년 전에 가나안 지역에서 기원한) 유태교의 창시자인 선지자 모세, (약 2000년 전에 가나안 지역에서 기원한) 기독교의 창시자인 그리스도 예수, (약 1400년 전에 가나안 지역 주변의 아랍 지역에서 기원한) 이슬람교의 창시자인 선지자 마호메트, (약 2500년 전에 인도에서 기원한) 힌두교의 창시자들, (약 2500년 전에 인도에서 기원한) 불교의 창시자인 부처 석가모니, (약 2500년 전에 중국에서 기원한) 유교의 창시자인 공자와 맹자, (약 2500년 전에 중국에서 기원한) 도교의 창시자인 노자와 장자 등은 선지자로서의 사명에 속하는 것이고 각 종교의 창시자의 선지자로서의 사명 이후의 일로서 생긴 유태교와 그 랍비, 기독교와 그 신부나 수녀나 목사나 전도사, 불교와 그 스님, 유교와 그 유학자, 도교와 그 도학자 등은 모두 제사장으로서의 사명에 속하는 것입니다. 물론 (약 3500년 전에 가나안 지역에서 기원한) 유태교, (약 2000년 전에 가나안 지역에서 기원한) 기독교, (약 1400년 전에 가나안 지역 주변의 아랍 지역에서 기원한) 이슬람교, (약 2500년 전에 인도에서 기원한) 힌두교, (약 2500년 전에 인도에서 기원한) 불교, (약 2500년 전에 중국에서 기원한) 유교, (약 2500년 전에 중국에서 기원한) 도교에서 믿을 수 있거나 없가나 각 종교의 제사장이나 신도로서의 사명은 모두 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계로부터의 교통으로 발생하는 것이지 기독교의 신부나 수녀나 목사나 전도사로서의 사명만 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계로부터의 교통으로 발생하는 것이 아닙니다.

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선지자로서의 사명과 제사장이나 신도로서의 사명의 차이는 선지자로서의 사명은 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계로부터의 교통과 동행과 기적 및 그 계획에 따라서 그 사명을 행하는 것이고 제사장이나 신도로서의 사명은 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계로부터의 교통으로 발생한 사명감에 따라서 기존의 종교경전으로 그 사명을 행하는 것과 같은 것이고 물론 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계로부터 선지자로서의 사명이 발생했다고 해서 꼭 종교가 생기는 것은 아니고 성경(The Bible)의 내용으로도 알 수 있듯이 선지자 모세의 사명 이후에, 즉 선지자 모세의 율법 또는 유태교와 그 경전이 생긴 이후에, 가나안 지역에서, 야곱의 후손들 중에서, 선지자들이 세워졌다고 해서 그 선지자들이 선지자 모세로부터 세워진 것이 아니고 그 사명 자체가 선지자 모세를 전도하거나 증거하는 사명이 아니고 그러나 선지자로서 활동을 하게 되면 그것이 간접적으로 선지자 모세의 사명을 사실로 증거하고 전도하는 것이 되는 것이고 선지자 모세나 그리스도 예수가 그랬듯이 본래 선지자들은 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계로부터의 계획에 따라서 그 사명을 행하는 것입니다. 물론 성경(The Bible)의 내용에 의할 경우에 그리스도 예수의 제자들이나 사도들 중에는 마치 그 사명과 그 능력이 마치 그리스도 예수로부터 발생한 것처럼 오해될 수 있는 말들 있으나 그런 일 자체는 약 2000년 전 약 33년 동안 가나안 지역에서 사람의 물질의 육체로서 존재하며 그 사명을 행했던 그리스도 예수로부터 발생한 것으로 이해하기 보다는 하늘에서 그리스도 예수와 동행하며 그 사명을 도운 천사들(Angels: Spirits)이나 그리스도 예수의 신체에 임하여 그리스도 예수와 동행하며 그 사명을 도운 성령(Spirit: Angel(?))으로부터 발생한 것으로 이해하는 것이 옳을 것이고 또한 그리스도 예수의 사명 이후에, 즉 그리스도 예수의 율법 또는 기독교와 그 경전이 생긴 이후에, 가나안 지역 밖에서 선지자들이 세워졌다고 해서 그 선지자들이 그리스도 예수로부터 세워진 것이 아니고 그 사명 자체가 그리스도 예수를 전도하거나 증거하는 사명이 아니고 그러나 선지자로서 활동을 하게 되면 그것이 간접적으로 그리스도 예수의 사명을 사실로 증거하고 전도하는 것이 되는 것이고 선지자 모세나 그리스도 예수가 그랬듯이 본래 선지자들은 하늘의 신(God, Angel, Ghost, Satan,,,: Spirit)의 세계 또는 하늘의 하나님(God: Spirit)의 세계로부터의 계획에 따라서 그 사명을 행하는 것입니다.

 

보다 자세한 것은 http://blog.daum.net/wwwhdjpiacom/  ==> 

https://heedeuk-jung.tistory.com/ 의 내용이나 국립중앙도서관에 납본되어 있는 '야호의 유래' '야호의 유래 2' '야호의 유래 3' '야호의 유래 4' '야호의 유래 4 (개정증보판)',,,의 내용이 참고될 수 있을 것입니다.

정희득의 종교완전정복 / 야호의 유래

 

  

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2020. 5. 18.

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정희득

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